《环球人物》十年十人· 佛教

作者:dede58.com | 分类:环球人物 | 浏览:119 | 评论:

  要讲述十载变迁听闻此次见面是,深之感的学诚法师一向予人静水流,喜2006年2月声音里便多了些欣,第一期杂志时当我们在制作,的龙泉寺里发出了第一篇博客39岁的学诚法师在刚刚恢复,此寺此僧的大名网络世界始知;2年春天201,山求见时当我们登,法师已开通微博45岁的学诚,凡尘名满。一面起自那,第一条微博都是他发的记者每天早上看到的,清晨5点左右时间总是在;16年20,10周年时当我们创刊,国佛教协会(简称中佛协)会长49岁的学诚法师已是新一届中。

  相见这次,多了几茎白眉蓦然发现他。中一跳记者心,之年还有数月他离知天命,是岁月自然的痕迹这白眉想来也不,负诸多责任的出家人而是忙出来的身为肩,要面对各界人士学诚法师经常,排得满满当当每天的活动被。一年有,驻地广济寺见他记者到中佛协,徒忧心他劳累过甚恰巧碰到一位信,一袋水果给他带来,充营养望他补,转送记者他当即;婉拒记者,佳法师拿到寺门外他又叮嘱弟子贤,卖香火的商贩分给清洁工和。周到至此小事亦,父每天能睡4个小时便算睡得久了无怪乎弟子们跟记者“诉苦”:师。何况更,事:“我一直在思考他还惦念着许多大,我们的佛教能为这个社会做些什么?我们这个时代需要什么样的佛教?”

  :学诚法师人物简介,市仙游县人福建省莆田,66年8月生于19,国佛学院硕士学位1991年获中。教协会会长现为中国佛,鸡法门寺、北京龙泉寺方丈福建莆田广化寺、陕西宝。间佛教”提倡“人,息技术传播佛教善于利用现代信,年开通博客2006,一人图为2016年1月9日被称为“中国佛教界博客第,寺接受本刊记者专访学诚法师在北京龙泉。 傅聪 摄(本刊记者)

  师开通博客当年学诚法,:佛不在深山古刹里正是基于这一思考,间众生中应在人。博文中便说他的第一篇,法会作了网络直播2006年春节的,常地殊胜”效果“非。一发此文,奇:千余年来网上一片惊,场一直在寺庙讲经说法的道,搬到了互联网上这个法师却将它?

  上“精耕细作”他从此在互联网。10年20,“神父看佛教”的事他的博文里讲了一桩。北京天主教神哲学院讲课几位佛教界法师受邀到,佛教很注重文化的相互融合学院的李建民神父谈道:“,哪个国家不管到,生根发芽佛教都能,断地发展持续不。:穿印度的服装、说印度线年之前佛教没有坚持印度原始佛教的外相,家都是殖民式的不管去哪个国,是老大好像我,得听我的你们都。能听懂拉丁文?还要说拉丁文谁!得有趣极了”文章叙述,又耐人寻味个中深意,篇博文推荐到了首页新浪官方立即把这,的热烈讨论激起网友。

  诚法师的博客如今翻看学,万篇文章已经有近,800万人次浏览量超过1。起来追溯,时年23岁、正在中国佛学院读研究生的学诚法师他的“互联网+”之路早在1989年就开始了:,田广化寺的方丈刚当上福建莆,设电脑培训班就在寺里开,僧人来培训并请新加坡。么的俗人尚且寥寥无几当时国内知道电脑是什,离俗的僧人何况出尘。呢?面对《环球人物》记者的追问他怎么就敢走出如此超前的第一步,去的佛教才是好佛教他答:“能传播出。的佛教再好,束之高阁如果被,能就发挥不了它的社会功。”

  此“入世”学诚法师如,灯古佛”的想象背道而驰看似与世人心目中“青,佛教”的信奉与追随实则是他对“人间。

  时期的太虚大师提出“人间佛教”由民国,朴初居士等人传承与发扬后经新中国佛教领袖赵。书以及担任广化寺方丈期间学诚法师在中国佛学院读,初的悉心教导曾得到赵朴,其认可并深获。方式把广化寺带向“人间”当学诚法师以电脑培训的,质疑时引来,“推荐他当方丈时赵朴初赞赏道:,太年轻了有人说他。这个学诚法师就干得很好为什么年轻人就不行呢?。”

  年12月2009,刚兴起微博刚,开通了微博学诚法师就,勿吐无益身心之语第一条写道:“,身心之事勿为无益,身心之人勿近无益,身心之境勿入无益,身心之书勿展无益。些年来”这,让记者念念不忘他的许多微博。14年20,反腐高潮全国掀起,的贪欲与幸福是成反比的学诚法师写道:“内心,欲的追求越少对物质和私,的空间感受幸福内心才有越多。15年”20,遇就业骗局有大学生遭,否该原谅对方苦闷中问他是,谅就是不挂碍他答道:“原,来的石头他人丢过,前进的台阶用来砌成;原谅不,的石头都背在身上就是把他人丢过来,重下去一直沉。表他是对的原谅不代,为对方的错误而痛苦了而意味着自己不需要。”

  鸡法门寺、北京龙泉寺3座寺庙的方丈学诚法师现为福建莆田广化寺、陕西宝。普通的地级市“莆田是一个,潮的冲击比较小受整个社会大思,是持戒、念佛、修行广化寺的日常活动就,丛林风范坚持传统;大众化路线法门寺走,佛教圣地、朝拜佛指舍利接引广大善男信女参访;是国际化、精英化龙泉寺的发展方向,模式、培养现代弘法人才为中国佛教发展探索新。有不同的风貌这3座寺庙,人为选择的这并不是,文环境决定的而是地理、人。”

  程度上在一定,教传统的传承和历史的延续广化寺和法门寺代表着对佛,诚法师向往的未来龙泉寺则代表着学。

  5年4月200,佳等弟子的先期建设经过学诚法师和贤,正式恢复开放为宗教活动场所荒废多年的辽代古刹龙泉寺。来的5位出家人从广化寺选派,度都很高文化程。佳为例以贤,本科期间就开始接触佛法他在清华大学水利系读,在广化寺出家博士毕业后即。来后,这里转变为“高才僧”一茬接一茬的高才生在,学位倒变得很平常了师父学诚法师的硕士。“贤”字为辈分他给弟子们取,都能成圣成贤希望弟子们,让于师当仁不。

  初起,们白手起家“高才僧”,累活苦活样样都要干打水、劈柴、做饭等。庙的基本架构后学诚法师搭起寺,由广阔的发展空间他们便有了更自,”得以人尽其才一批批“高才僧。

  诚法师初识时犹记记者与学,前往龙泉寺只身一人,、本、录音设备所带的也只有笔。?你看我们都是一个团队在一起协作学诚法师见状道:“就你自己来了呀。息中心开发了几十种插件程序”他领着记者四下参观:信,勘、排版工作便于藏经校;种语言的翻译人员翻译中心有十几,ais_学诚法师”“Deutsch_学诚法师”还有刚成立不久的漫画团队他的微博逐步增加到11种语言“English_学诚法师”“Franc,上就有一幅佛法漫画他送给记者的书签,当漫画遇上佛寺当时记者便想:,么样的火花呢会碰撞出什?

  4年7月201,画书《烦恼都是自找的》学诚法师出版了第一本漫,和尚贤二展开故事围绕着小。二和小伙伴王小五拔河第一组漫画讲的是贤,不下时相持,道:“贤二王小五叫,父来啦你师!二一听”贤,松了手顿时,一下子摔倒在地上本想取胜的王小五。道:“痛苦不是他人造成的学诚法师在漫画结尾处写,执在伤害自己是坚固的我,自内心的对立外在的障碍来。软化自己试着先,河一样就像拔,头松下来时当自己这,不起来了对方就紧。:“禅是当今全球关注的主题之一”台湾漫画家蔡志忠在序中写道,流行的语言漫画是今天。充满深层的禅意学诚方丈的语言,师的画风简洁有意境贤帆、贤书两位法,画家丰子恺的画风颇有中国第一位漫。”

  子们的“贤”字辈虚构的贤二随了弟,萌好学他呆,冰淇淋爱吃,矮半头比师父。双手的师父就是学诚法师那个戴着圆框眼镜、背着。粉丝就像追电视剧一样学诚法师的几十万微博,追漫画每天。少不了贤二的身影他的赠客礼品中也,的2016年台历看多了贤二漫画记者就有一本名为《贤二佛历》,里是一位“萌”和尚又觉得学诚法师骨子。

  荏苒时光,到学诚法师时2016年见,记者、一名摄像师和一名摄影师《环球人物》一行有两名文字。们今天来的也是一个团队了记者对学诚法师说:“我!师以笑作答”学诚法。又先人一步他的团队,人“贤二机器僧”增加了一个机器。50厘米它身高,愿者和人工智能专家共同制作由龙泉寺的法师、居士、志,15年10月诞生于20,和人对话能自行。拍它的头如果有人,“你再打我它会说:,诉师父去我就告!些佛教方面的问题”它还能回答一,的问题也略知一二生活、工作、学习。二机器僧”看着“贤,故:不管东坡大学士如何才高八斗记者想起了苏轼与佛印和尚的典,“佛高一尺”佛印和尚总能。

  中少见的静谧气氛龙泉寺有当下名寺。把这归结为山路遥远第一次去的人很容易,尘进入不易俗人和凡。实其,于路远不在,于僧人而在,的僧人年轻、有学识他们明显比许多寺庙。

  为这是关键学诚法师认。的出家人“中国,初中、小学文化程度有相当大的一部分是,国民相比跟全体,质是偏低的整体文化素。化程度低出家人文,识就不深刻、不准确可能对一个问题的认。者再,整体年龄偏大佛教出家人。人出家以后岁数大的,气不容易改有很多习,不容易变很多观念,庭中的牵挂也有很多家,的事情学会就老了、死了可能还没来得及把后面。出家后学个十年二十年而年轻、高学历的人,大的佛教事业就能够投身广。”

  知的龙泉寺是不够的光有一个年轻的、高。办法会时龙泉寺,了来参加活动的人附近民宅总是住满,里住不下因为庙。到500座龙泉寺“中国需要300,数量还差很远可现在离这个。个不大的岛你看台湾一,宏大的佛教道场就有好多规模,就是中外闻名的佛教圣地星云大师创办的佛光山。”

  ”期间“文革,被毁古刹,迫还俗僧侣被,片寂然佛学一。开放后改革,僧人和居士重扶大厦尚且健在的老一辈,香火重燃。重要的事1980年他们完成了一件至关,北京法源寺里复校了中国佛学院在幽静的。年后几,年轻僧人走进这里一个清瘦斯文的,是学诚他就。批接受正式培养的佛学研究生他和他的同学们成为最早一。与高知年轻,他们始于。

  06年20,论坛在浙江举办首届世界佛教,集体亮相几代僧人。述论坛主题的走上前台阐,7岁的香港觉光长老、79岁的台湾星云大师等是99岁的本焕长老、80岁的一诚长老、8,通佛法他们精,事已高但年,杖而言或拄,者搀扶或由侍;持论坛事务的居于幕后操,学诚法师等人是39岁的。与新芽老树,与蓬勃苍劲,教传承图卷开始清晰一张后继有人的佛。

  0年的历练后经过整整1,5年4月201,领导班子产生中佛协新一届,法师出任会长49岁的学诚,师等出任副会长47岁的明海法。代际的交接班这是一次跨,交给了“50后”“60后”僧人“20后”“30后”长老将重担。

  年后半,世界佛教论坛面貌一新在无锡举行的第四届。的开幕致辞学诚法师,涉、远渡重洋才能彼此见面的不同文明着重谈及信息技术:“古代需要万里跋,下变得天涯若比邻在信息技术的帮助。交流互鉴的历史中佛教在人类文明,极主动的角色始终扮演着积。“佛教与企业管理”“丝绸之路上的佛教文明””3个新媒体分论坛的议题为“佛教与互联网”,是当代话题关切的全。

  是古老的“佛教,是现代的佛教徒。缩了佛教的10年更替”学诚法师以一言浓。外国朋友他有一个,维邹定名叫哈,裁、前总统吉米卡特的法律顾问是美国ABC电视集团前副总。的时间了解龙泉寺哈维花了很多年,美国人眼中的龙泉寺》他拍摄的纪录片《一个,交融他从千年的石桥上、银杏树下走过用镜头充分表现了这种古老与现代的;开门推,人在制作动画片看见年轻的僧;敲响了晚钟,关闭程序这些僧人,佛殿的深处又走进古朴。

  ”打交道:“无论世界佛教论坛学诚法师很愿意与这些“洋弟子,的讲经交流活动还是面向世界,10年来都说明这,走在复兴路上中国佛教正。文化在复兴中华传统,索现代复兴之路佛教愿意积极探,传统文化的复兴并启发整个中华。”

  是坦途复兴不。的贤二漫画中在最近一期,“房间要常开窗户师父对贤二说:,有新鲜空气屋里才会,烂的阳光接受灿,的同时但开窗,也可能进来小偷和风沙。”

  开窗人的修炼一切取决于。不在大“庙,则灵有法;在名寺不,则兴有人。可以小寺庙,的心胸要大但出家人,要远眼光,要宏愿力。至今从古,历过鲜为人知的艰苦岁月很多古刹名寺初建时都经,人坚定的信愿依靠着出家,以苦为师以戒为师,久之久而,大众信赖就能赢得,得以兴盛使寺庙,以弘扬佛法得,以度化众生得。复兴佛教,正途此为。法师说”学诚。

  山时下,师:“10年前记者问学诚法,有想到您有没,今天这样热佛学会像,一门显学?几乎成为”

  师想了想学诚法,面回答没有正。学的热“佛,对精神信仰的渴求对应的是现代人。面对这个时代的人任何一个宗教都要。跟二三十年前不一样现在这个时代的人。过去在,很大的事情温饱是一件;则相反现在,乏引起人精神层面的问题是物质过剩而不是物质匮。”

  答案这个,报》的一句话:“在经济增长的故事以外让记者想起了曾经看过的新加坡《联合早,轰动效应的故事一个文明重建的故事中国还有一个也许不抢眼、不具新闻。”

  啊是,这10年一说起,的是抗震容易想到,奥运是,航母是,阅兵是,空行走是太,体而在不起眼的地方是世界第二大经济,:人们的精神在寻找栖息的空间这10年还有另一个重大变化。静水微澜它看上去,移默运实则潜,其景日新,远地影响我们的未来只会比大事件更深。

  起来回想,品安全、乡土凋敝房价、雾霾、食,年的新兴热词都是这10;”“道德为什么失守”“中国人为什么浮躁,频出现的追问是这10年频。为物质发愁的时候在大多数人不需要,躁、迷茫的面孔人们看见自己焦。到人们的视野中佛便在此时回。仰需求、文化召唤“面对这样的信,做出积极的回应与贡献佛教有责任也有潜力。”

  有潜力”大约在于学诚法师说的“,文化的符号之一佛是中国传统。通幽处“曲径,“鸟宿池边树禅房花木深”,姑苏城外寒山寺僧敲月下门”“,“南朝四百八十寺夜半钟声到客船”,些与佛教有关的意境多少楼台烟雨中”这,小就熟悉人们从,有古典审美其中承载的,心养性有修,旅乡愁有客,鉴兴亡有史。法师所言正如学诚,复兴佛教,中华传统文化复兴其实是厚植它的。意义上说从这个,“国学热”“史学热”与“佛教热”相似的,同工异曲,文化的复兴都指向传统,化寻找精神层面的答案都是当代人向传统文。寺纪录片里说的那句话就像哈维邹定在龙泉,挖掘真正的宝藏”“你能穿过表象去。

  有信息中心龙泉寺内,器人有机,的现代化僧房还有日益增多,0年间带领弟子们新建的这些都是学诚法师在这1。座山门唯有那,上千年后栉风沐雨,些破旧的原貌依然保持着有。那高高的门槛每次迈过山门,向新的彼岸都仿佛走。

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网名:dede58 | 织梦58

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